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佛学智慧

我们应该追求什么样的财富?
相传,在印度的穷人们会供奉“功德天”这位女神以祈求财富。有一个穷人每天都诚心诚意地供养功德天,终於有一天得到了感应!他看到功德天进了自己家门,连忙满心欢喜地上前迎接招待。但与此同时,有另外一位长得又黑又丑的女人也要.. (2012-07-25)
改变命运的方法|星云法师
原文摘自《大相国寺》2010年第1期作者:星云大师 习惯,迷信,感情,权势,欲望,业力虽然能控制我们的命运,但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力,都是我们自己造作的,只要我们善加摄持正念,谨言慎行,仍然可.. (2012-07-25)
语言要像阳光、花朵、净水(星云大师)
原文摘自《般若花》2010年第1期作者:星云大师 多年以前,曾经在一篇文章里,读到这样的一句话:“语言,要像阳光、花朵、净水。”当时深深感到十分受用,于是谨记心田,时刻反省,随着年岁的增长,愈发觉得其中意味深长。 俗谓.. (2012-07-25)
忍辱与宽容 | 修行修心
对于每一佛教信徒来说,在你修行学佛的过程中,不管你根基的深浅,也不管你悟解佛法的程度如何,都应该具备一个学佛者必须具备的基本品格——忍辱与宽容。这两种品格既是一个人立身处世的基础,也是一个人修行成佛的基本保证。下.. (2012-07-25)
认真做事不评论 | 感悟人生
经常会有人问我对某人或某件事情有什么看法,并要给出个评论,这真是让自己哭笑不得。自己一天忙得晕头转向,有的时候是根本不知道某人或者某个事件,甚至根本没有听说过。让自己来评论这样的事真是勉为其难,只能告知自己孤陋寡闻.. (2012-07-25)
最殊胜的神通
有一次,佛陀来到了憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。 这天,一位名叫“伤歌逻摩纳”的婆罗门来拜访佛陀,对佛陀说:“瞿昙大师!我们婆罗门自己从事献供祭祀,也教人家献供祭祀,这样,大家一起祭祀,一同得.. (2011-08-25)
济群法师:有愿力还得有能力
在《道次第》中,宗喀巴大师将大乘佛法的纲领总结为三主要道,即出离心、菩提心、空性见。明确指出:出离心为菩提心生起的前提。论云:“夫以惑业所制,流转世间,为众苦所逼者,自利犹且未能,况云利他者哉。此乃一切衰损之门,菩萨.. (2011-08-25)
超然法师谈另一种禅修方法:念经
念经如果方法得当,也是一种禅修。 所谓禅,全称叫做“禅那”,汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”,心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心,就叫做禅修。 如果经常进行禅修,就会逐渐产生禅定和智慧。而实际上,.. (2011-07-22)
李炳南老居士开示念佛方法
李炳南老居士讲述(号雪庐,遵称雪公) 一、最简单的早晚两个课程 (一)那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。(一称一拜或只合掌) (二)那摩大慈大悲阿弥陀佛。(如前拜称) (三)那摩阿弥陀佛。(不必礼拜。但恭敬念去。跪念.. (2011-07-22)
虚云老和尚开示
二十二日,师开示云“修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。”并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌极苦恼,由师度脱者。 二十三日,师开示谓有道无道,明眼人一看便知。并举某某评某邑令、某僧,.. (2011-07-22)
日常法师谈忏悔的意义
忏悔是普贤菩萨十大愿王第四愿,在密教里是七支共中第三支,是修行路上重要始步。 《菩提道次第广论》云:依三毒因身等三事,其罪自性谓我所作,此复具有亲自所作,及教他作,或于他作而发随喜。总摄一切说‘诸恶业。’应念此等所.. (2011-07-22)
印顺法师谈佛教的财富观
一、叙起 我们信佛学佛,是要依法而行。如人间的财富问题,佛法怎样指示我们,也是佛弟子迫切需要知道的。财富,包括一切动产不动产,国有的和私有的;日常生活所需,以及金银宝玉等都是。可是我先得声明:我现在所要讲的,不是什么.. (2011-07-22)
圆瑛大师的劝修念佛法门
圆瑛大师为了弘扬净土法门,除了已出版的许多净土经典讲义外,还著有《劝修念佛法门》一书,现将本书内容介绍如下: (1)念佛法门发起因缘:念佛法门,又称净土法门,又名莲宗,又曰净宗。乃是释迦如来至极悲心,观机施教,观察众生.. (2011-07-13)
济群法师:生命的回归
今天我要给大家讲的问题是: 生命的回归。 生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,也使人类社会得以延续并发展。从广义上说,不仅自然界的一切机体都蕴涵着生命的力量,甚至星辰和整个星系,也都有自身形成、发.. (2011-07-13)
印顺法师:学佛之根本意趣
一、人生所为何事 平常人只说学佛,但为什么要学佛?其根本意趣究竟何在?这一问题是应该明白的。可以说:学佛并不是无意义的,无目的,而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛的而能够深刻的理解到学佛的根本意趣,进而感觉到非学.. (2011-07-13)
星云大师|包容的智慧|人生因缘
星云大师:命运是一个因缘促成的关系,宇宙之间最合理的就是因缘。释迦牟尼佛在菩提树下开悟,悟出了宇宙人生的真理。什么是宇宙人生的真理?就是因缘。这个缘不是“大家有缘千里来相见”、“我们这么要好,有缘分氨的“缘”,道理没.. (2011-07-13)
浅谈道源法师的七种傲慢
礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「我慢」。我慢能障佛道,故名「我慢障」。唯识论说:「云何为慢?恃已于他,高举为性。能障不慢,生苦为业」。这是.. (2010-04-04)
修学的三种般若
佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中,最后一度就是般若。般若华译智慧,譬如人的眼睛;其他五度如行路的脚。如果没有般若的智眼为前导,那么五度所修的功德,都如盲人行路,不但容易行入歧路不能到达目的地,而且还有堕坑落井的.. (2010-04-04)
赤脚观音的传说
普陀山原是个蛇岛,观音大士斗败蛇王、赶走蛇子蛇孙后,找到了一个山洞,要在这里落脚居祝土地菩萨闻讯赶来帮忙,凿石担土;百鸟飞来协助,叼走蜈蚣百脚。山洞整修好了,真是个清静所在!后人称它为观音洞。 观音为了整修这个山洞.. (2010-04-04)
菩提心略修法
一、菩提心的利益及其重要性 有了菩提心才能够救度众生,菩提心是我们唯一的依处,除了菩提心以外,不要说世间所谓的圆满,就是出世间声闻、缘觉等小乘修法,都是不究竟的。所以,只有菩提心才能够挽救自他一切众生,只有菩提心才.. (2010-04-04)
如何区别禅定与禅宗
禅也叫禅那,译为“静虑”,是一种修定方法,故也叫禅定。 禅定种类很多,有色界、无色界“四禅定”的世间禅;有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅;有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行,所以生出种种大禅.. (2010-04-04)
证严法师推荐佛学入门的学习经典
现代生活已迈入高科技,而讲究科技,往往容易使人迷失在制式的度量中,比如:求学时总是在乎成绩高低、专业出路的好坏;求职时也会在乎收入的多寡、升迁的快慢。当一切标准都被量化时,心中的尺度就如一把弹簧秤,时时评量着所获得.. (2010-03-26)
王凤仪谈如何学佛
○存佛心、说佛话、行佛事,当体成真就是佛了。现今学佛的人,大都从“欲明明德于天下”上去用力,不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手,所以不能成佛。 ○人都不知顾名思义,不知“我佛”,就是我自己。偏向外求,越.. (2010-03-13)
弘一大师谈改习惯
吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。 习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。 在家人之教育,以矫正习惯为主。出家人亦尔.. (2010-02-11)

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